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恩格斯经典名言对应的哲学原理
世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体 | 事物发展的过程,从形式上看,是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替;从内容上看,是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新 |
社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进 | 实践的发展不断地提出认识的新课题,推动着认识向前发展 |
人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的 | 实践锻炼和提高主体的认识能力 |
没有革命的理论,就没有革命的运动 | 认识对实践的能动反作用,充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上:①理论是对事物本质和规律的认识,它可以而且应该走在实践的前头来指导实践的进程;②科学理论能预见未来,端正实践的方向;③科学理论作为一种精神力量能够推动人们在实践中 创新 |
人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身 | 主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。这句话里的“基础”指的就是实践。 |
从历史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度, 我们便认识到什么程度 | 社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,人的认识受实 践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约 |
我认为,所谓“社会主义社会”不是一种一成不变的东西,而应当和任何其他社会制度一样, 把它看成是经常变化和改革的社会 | 社会主义社会的发展同样离不开改革。改革是社会主义社会基本矛盾 运动的客观要求,是解决社会主义社会基本矛盾的根本手段,改革是社会主义发展的重要动力 |
人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造 | 历史是人民群众创造的,但人民群众创造历史的活动及作用,又受到社会历史条件(包括经济条件、政治条件和精神文化条件)的制约。各个民族的历史文化传统,是他 们进行活动的既定前提和基础 |
一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映 | 宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是人脑对物质的反映 |
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