2020-12-01 14:03:44 公务员考试网 //tj.huatu.com/ 文章来源：华图教育
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1、(单选题)价值观体现民族和时代的特点，并成为不同民族文化和不同时代文化的最重要特征。一定社会文化蕴含的价值观往往反映不同民族的诉求，受制于特定的时代、制度和实践。在中国传统文化中，也出现过重视人际和谐、尊重自然等价值观念，至今为人们所重视。资本主义社会条件下的机器大生产和市场经济消除了等级制和人身依附关系，既催生了“自由、平等、博爱”口号，也培育了拜金主义、个人主义和自由主义等价值观念。________________。
填入横线上最恰当的是：
A.这些价值观都带有民族和时代的印记
B.这些特征都是民族和时代具有的标志
C.这些价值观都因为民族的差异而不同
D.这些价值观都具有着各自不同的特征
正确答案：A
解析
第一步，分析横线处的上文语境。由横线位置可知，此空总结前文。文段开篇提出“价值观体现民族和时代的特点，并成为不同民族文化和不同时代文化的最重要特征”，后文进一步对其解释说明并通过举“中国传统文化”和“资本主义社会条件下的大生产和市场经济”两个例子对其进行具体论证。文段结构为“总—分—总”结构，首句为主旨句。因此，该空所要填的意思应该与首句相呼应，再次进行强调“价值观”与“民族和时代”的关系。
第二步，对比选项。A项符合语境。
因此，选择A选项。
拓展
B项：“这些特征”与文段论述的“价值观”话题不一致。C项：“因民族差异而不同”文段中无比较，偏离文段重点。D项：“具有各自不同的特征”为无中生有。
2、(单选题)全国人大教科文卫委员会委员马力对社会上流行举办奢华婚礼深有感触。有人婚礼花费上百万元，周围一些年轻人甚至表示害怕办婚礼。马力认为，我们应该追求婚姻的实质，而不要过于浮躁，追求表面上的东西。北京大学教授张颐武认为，从文化传统角度来看，亚洲国家高度重视家庭价值，婚姻是家庭稳定的关键。在特别重视这种关系的亚洲各国，如果不举办盛大婚礼对于家族来说是一种不礼貌。从另一方面来说，炫耀性消费在亚洲国家比较有影响力。他说，有些人举办奢华婚礼还有为了在亲友之间显示实力和身份地位的心态，但过于奢华的婚礼无论对于举办婚礼的人还是参加婚礼的人来说其实都是不堪重负的。《朝鲜日报》称，婚礼应打造成具有美的文化体验日，而追求豪华的、比起实际内容更注重外表和包装，这显然是本末倒置。
这段话意在说明：
A.奢华婚礼给举办者和参加者都带来了沉重负担
B.举办奢华婚礼和重视家庭价值的传统文化有关
C.举办奢华的婚礼并不意味着更高贵、更有价值
D.举办奢华的婚礼是炫耀性消费的表现形式之一
正确答案：C
解析
第一步，分析文段。文段首句介绍了全国人大教科文卫委员会委员马力有关“社会上流行举办奢华婚礼”的看法，即“应该追求婚姻的实质，而不要过于浮躁，追求表面上的东西”;接下来也阐述了北京大学教授张颐武对此现象的看法，即“过于奢华的婚礼无论对于举办婚礼的人还是参加婚礼的人来说其实都是不堪重负的”;最后援引《朝鲜日报》中的观点进一步表明“婚礼应打造成具有美的文化体验日，而追求豪华的、比起实际内容更注重外表和包装，这显然是本末倒置”。文段为并列结构，通过马力、张颐武和《朝鲜日报》的观点告诉我们“举办婚礼”不能只看外在的东西，而要更注重其背后的文化实质。
第二步，对比选项。C项归纳概括了文段表明的观点，符合文段意图。
因此，选择C选项。
拓展
A项：仅体现出张颐武的观点，片面表述。B项：仅体现出张颐武的观点，片面表述，且属于其转折“但”之前的表述，非重点。D项：仅体现出张颐武的观点，片面表述。
3 、(单选题)人工智能和人类心灵最根本的差异在哪里呢?人工智能可以模拟人类心灵的很多重要特征，比如自主性。但这仅仅是模仿，因为自主性概念本质上是排斥模仿的。而且，自主性还会涉及我们的行动和自我意识，而自我意识对于人工智能来说又很难实现，因为数据的完全共享性与自我意识的个体性难以兼容。另外，我们的认知、知觉和行动模块里面又存在现象性。即使我们了解清楚了大脑的一切构造，在我们的物理世界里面也无法做出这种现象性的东西来，这就是所谓的意识的“难问题”。
这段文字说明：
A.人工智能可以模仿人类，但不能替代人类思考
B.人工智能不能全部替代人类心灵，但有自主性
C.人工智能可以模仿人类的个体性
D.人工智能和人类心灵的根本差异
正确答案：D
解析
第一步，分析文段。文段首句通过设问提出“人工智能和人类心灵最根本的差异在哪里”的问题，后文对其进行了回答，即“人工智能仅仅可以模拟人类心灵的很多重要特征”，接着后文通过“而且”“另外”构成的三个并列句对其进行了详细的原因解释。所以，全文都是在围绕“人工智能和人类心灵的差异”进行论述，文段结构为“总—分”，主旨句以首句设问的方式呈现。
第二步，对比选项。D项是对主旨句的同义替换。
因此，选择D选项。
拓展
A项：偷换概念，文段强调的是“人类心灵”而非“人类”，主体范围扩大。B项：表述错误，文段强调的是“模仿”而非“替代”，且文段表明“自主性”排斥模仿，而选项中“但有自主性”与文意相悖。C项：“人类”主体扩大，且“个体性”无中生有。
4 、(单选题)宋人一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辩证的节俭，量入为出是其基本原则。宋人把俭朴当作自家的优良传统使之代代相传。赵鼎认为节俭是人最高尚的行为。节俭不是吝啬，袁采提倡节俭，要量力而行，尤其是个人日常生活，“丰俭随其财力，则不谓之费;不量财力而为之，或虽财力可办，而过于侈靡，近于不急皆妄费也”。至于公益事业，则要尽力而为，不要吝惜财产，如“乡人有纠率钱物以造桥修路及打造渡航者，宜随力助之。不可谓舍财不见获福而不为”。
以下说法与原文不一致的是：
A.宋人节俭分对象，对个人生活和对公益事业的标准不一样
B.宋人对待造桥修路与家庭生活一样，都保持着节俭的习惯
C.宋人把俭朴当作自家的优良传统，根据个人财力适量花费
D.宋人认为节俭并没有统一的标准，量入为出是最应坚持的
正确答案：B
解析
第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。A项对应文段“袁采提倡节俭，要量力而行，尤其是个人日常生活”“至于公益事业，则要尽力而为，不要吝惜财产”，根据文意可知，个人日常生活和公益事业的节俭标准是不一样的，符合文意，排除A项。B项对应“至于公益事业，则要尽力而为，不要吝惜财产，如‘乡人有纠率钱物以造桥修路及打造渡航者，宜随力助之。不可谓舍财不见获福而不为’”，可知对公益事业不能吝啬，与家庭生活的节俭程度不同，选项中“都”不符合文意。C项对应“……量入为出是其基本原则。宋人把俭朴当作自家的优良传统使之代代相传”，符合文意，排除C项。D项根据文意可知节俭没有统一的标准，且对应“量入为出是其基本原则”，可以说明要坚持基本原则，即量入为出，符合文意，排除D项。
因此，选择B选项。
5、(单选题)①在推动改革发展过程中，领导干部应当坚守怎样的人文精神
②用文化视角做项目，以人文情怀抓发展，让发展成果绽放人文的光辉
③笔者认为，在领导干部的精神世界里，至少应该具有“人本、和谐、传承、关爱、担当”
④古今中外人文精神内涵丰富，包罗万象，核心定义表现为对人的价值、尊严的关切和维护，对人类精神文化遗存的珍视和传承，对理想人格的推崇和塑造上，主观题一律
⑤即以人为本、和谐共存、传承历史、关爱民生、担当责任，这也是领导干部应该坚守的人文精神内涵
⑥领导干部不仅要把人文精神内化于心，更要外化于行，把它真正融会贯通到推动发展的实践中去
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
A.①④⑤②③⑥
B.⑥①⑤③④②
C.④①③⑤⑥②
D.②⑥①⑤④③
正确答案：C
解析
第一步，观察选项特征，确定首句。①句提出“领导干部应当坚守怎样的人文精神”。②句“用文化视角做项目，以人文情怀抓发展，让发展成果绽放人文的光辉”是对策表述，不适合做首句，排除D项。④句介绍了“古今中外人文精神内涵的核心定义”，首先提出了“人文精神”这个核心话题;⑥句具体阐述了“领导干部对体现人文精神的做法”。通过分析句子之间的关系可知，①句和⑥句都围绕“领导干部如何坚守人文精神”论述，所以，这两句应放于④句之后，故排除A项和B项。因此，答案锁定C选项。
第二步，验证C选项。①③话题一致，③⑤话题一致，⑥②总结前文。
因此，选择C选项。
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