1.运动是物质的根本属性

　　(1)运动是物质的根本属性和存在方式

　　运动是表示世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。物质和运动不可分割，包括以下两层含义：

　　第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。世界是运动着的世界，一切事物都在运动着、发展着。运动是物质的根本属性和存在方式。

　　运动是物质的固有属性，物质世界运动发展的根本原因就在物质世界本身。形而上学观点认为，事物在本质上是不运动、不变化的，即使有运动和变化，也只是位置的移动和数量的增减，不会发生质的变化。运动变化的原因不在事物的内部，而在事物的外部，一切运动变化都是由于外力推动的结果。

　　第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。世界上没有离开物质的运动，从简单的机械运动到复杂的社会运动和思维运动，都离不开物质主体。

　　(2)事物的相互联系构成运动和变化

　　事物运动变化的原因在于事物的相互联系。相互联系既包括事物的内部联系，也包括事物的外部联系。恩格斯指出：“我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体，这些物体是互相联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。”相互联系的根本内容是相互作用，相互作用既构成联系又导致运动。联系形式与运动形式是同一个相互作用过程中的不同表现和不同侧面。

　　2.运动的绝对性和静止的相对性

　　(1)静止的含义及其表现形式

　　所谓静止，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。这种静止和稳定，是物质运动的特殊形式或一定状态，是暂时的、有条件的，因而是相对的。静止就是运动的特殊状态，它有两种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动。就是说，相对于一定的参照物，没有发生相对位置的移动，因而可以看作是静止的。二是指没有发生质变。从事物本身来看，事物仍然保持着自己的性质，暂时显现为静止状态。但是，即使在这种情况下，物体也进行着运动和变化，并最终要发生质变。所以，在事物保持自己性质的意义下，静止也是暂时的、有条件的和相对的，运动才是绝对的。

　　(2)绝对运动与相对静止是辩证统一的

　　绝对运动和相对静止的关系是辩证的，是对立的统一。

　　就整个物质世界来说，没有不运动的物质，任何物质都处于永无止境的运动之中，因而运动是无条件的、永恒的和绝对的;就物质的具体存在形态来说，它又有静止的一面，每种物质形态都有自己确定的性质、结构和功能，都保持着自己质的规定性，因而都有相对稳定的一面。

　　在相对静止中有绝对运动的一面;处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面。就是说，绝对运动和相对静止是相互贯通、相互渗透的。在绝对运动中包含有相对静止，在相对静止中又有着绝对运动。动中有静，静中有动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。运动是绝对的，静止是相对的，这是物质运动两方面的属性，它们在物质运动中具有不同的地位和作用。

　　(3)承认相对静止的重要意义

　　第一，静止是运动的量度，不了解静止，就无法了解运动。运动和静止是相互依赖的。

　　第二，静止是事物分化的条件，因而也是事物运动和发展的条件。不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。

　　3.运动形式的多样性

　　唯物辩证法的运动观认为，同物质的多样性相联系，运动的形式也是多样的。恩格斯在《自然辩证法》一书中，根据当时科学达到的水平，按照从低级到高级的顺序和复杂程度，把无限多样的运动形式划分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动等五种基本运动形式。在每一种基本运动形式中，又包含着许多具体的运动形式。

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