1.肯定和否定

　　(1)任何事物都包含肯定和否定两个方面。所谓肯定，是指事物保持自身存在的方面，即肯定事物为它自身而不是他物的方面。所谓否定是事物自身趋向灭亡并转化为他物的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。如在生物有机体中，遗传就是维持其物种不变的肯定方面，变异则是促使物种变化的否定方面。

　　(2)肯定和否定相互对立、相互排斥，是事物内部所具有的两种互相对立的因素、趋势。任何事物都是肯定方面和否定方面的统一体。当肯定方面占主导地位时，事物保持它原有的性质和自身的存在，处于相对稳定的量变状态;当否定方面取得支配地位时，事物就转化为自己的对立面，实现旧质向新质的飞跃。

　　(3)肯定和否定相互依存、相互渗透。既没有离开否定的肯定，也没有离开肯定的否定。肯定中包含着否定，否定中也包含着肯定：死亡是对生命的否定，但在生命中就包含着死亡的因素;所谓不破不立，即在“破”中就包含“立”的因素。

　　2.唯物辩证法的科学否定观

　　唯物辩证法的科学否定观即辩证的否定是事物发展的环节和推动力量，是唯物辩证法批判的革命实质之所在。马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”

　　唯物辩证法的科学否定观的内容：

　　(1)辩证的否定是事物的自我否定。在唯物辩证法看来，事物的否定不是来自外在的力量，而是根源于事物固有的内在矛盾。就是说，否定是事物内部包含的肯定方面和否定方面矛盾运动的结果，

　　(2)辩证的否定是事物发展的环节。事物的发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，是事物根本性质的变化。事物的质变，只有经过否定，新东西代替了旧东西，事物才能继续向前发展。

　　(3)辩证的否定是事物联系的环节。新事物是对旧事物根本性质的否定，但新事物是在旧事物中生长起来的，它否定其中过时的、消极的东西，保留其中合理的、积极的因素，吸收并改造旧事物中的一切积极因素，作为自己存在和发展的基础，所以，辩证的否定又体现着新旧事物之间的联系。

　　(4)辩证的否定其实质是扬弃。辩证的否定作为发展的环节和联系的环节，其实质是“扬弃”，就是说，新事物既克服了旧事物中消极的因素，又保留了旧事物中积极的因素。因为有克服，旧事物才会发展成为新事物;因为有继承有发扬，新事物和旧事物之间才有联系。

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